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              《宋》般若波羅蜜多心經八角玉勒子
              【字體】:  【添加時間】:2007-09-10   【瀏覽】:16776  收藏本頁

              八角玉勒子,高5.9cm.外徑1.5cm.上刻楷書雙勾陰文{{般若波羅蜜多心經}}加經名,譯者,紀年,作坊等計16行292字.每字小逾芝麻.筆畫比發絲還細,要用放大鏡才能看清.刻工純熟,書法遒麗.我們不難想象宋代內廷玉作坊的工藝水平了.明高濂評云“宋工制玉,發古之巧,形后之拙,無奈宋人焉“.

                  何謂“勒子”?日常生活中最為常見的是一條中間寬兩頭窄的長條帶子,戴在額眉之間,俗稱“包頭”。最早為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的御寒品,至明清之際尤其是滿族入統中原時廣為流傳,戴者不分貴賤,只是功能發生了變化:貴婦用以裝飾,貧女用以避寒;若放在寶石堆里解釋,“勒子”則成了一種淺黃棕色蛋白石質寶石,也稱勒子石,半透明,有的正中有亮帶閃光,似貓眼活光,但較貓眼低級,稱作勒光,實質上仍是歐泊的一種。

                  如果把“勒子”作玉器解,就不得不提其器型演變之前身玉琮,作為中國古代最早出現的玉器之一,它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為“六器”,歷史悠久的程度可見《周禮》中“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”的記載。1990年春季,美國紐約蘇富比拍賣公司曾推出過一件良渚文化玉琮,起拍價6萬美元,最后以23.5萬美元拍賣成交,當時也創下玉琮在國際藝術市場上拍賣最高價紀錄。

                  有關玉勒子的出土記載很多,從文化期到清代都有,為全佩的組件或鑲嵌在其器物上,一般可單獨為佩或做組佩中的配件。“勒”已是后來的名稱,其通常被稱為管、墜或柱形器。其形除了常見的圓柱狀、方柱狀,還包括栆核狀、扁平狀、束腰狀等等,一應俱全。其雕工紋飾有素面紋,也有通體雕琢蟠虺紋、卷云紋、弦紋、雙鉤云紋、圓渦紋、谷紋等等,精美多變。曾有人這么描述過玉勒子,頗具趣味:玉勒子諧音“遇樂子”,人生在世,除了事業努力外,閑暇之余也要謀求精神上的慰藉。人各投其所愛,“遇樂子”就成了引喻的吉祥配飾。

              心經:
              《摩訶般若波羅蜜多心經》,又稱《般若波羅蜜多心經》或簡稱《般若心經》、《心經》,是佛教中一部舉足輕重的經典。
              因為《般若經》的詮釋是以空性為主,而透過了解空性的道理能斷除煩惱障而得到小乘的涅盤,即聲聞及獨覺的菩提果位;也能夠透過認識空性的內涵,再加上福德資糧的圓滿,能徹底斷除所知障而獲得大乘的涅盤,即無上菩提的果位。因此以了解空性這點而言,它能夠貫穿三乘的緣故,可稱它為三乘之母,詮釋它的般若經亦稱為母般若。《般若波羅密多心經》乃是《大般若經》的心髓,全部般若的精義皆設於此經,故名為《心經》。

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